凭证日本媒体的报道,停止4月尾,作家宇佐见りん的小说《我推,燃烧》(『推し、燃ゆ』)销量正式突破了48万,而它在全天下7个国家和区域的翻译版也已经正式决议。从今年1月20日该作品获得第164届芥川龙之介文学奖最先,它在日本社会就受到了超高的关注。这其中既有作为该奖首创以来第三年轻获奖人的作者照样一名大学本科生这类逸话,也有作品主题——偶像和追星——所自带的“流量”。事实上,不管是热度还没退去的“创”、“青”两大选秀,照样更为一样平常的“粉黑大战”,偶像和粉丝的话题在包罗中国在内的各国都越来越成为一个令人关注的征象。从这个角度来说,无论是小说内外,作为“偶像产业”事实上首创国的日本其追星亚文化的现状都具有了跨越限制区域的对照学意义。

“粉丝”的肉与灵

“‘我推’炎上了。听说是打了粉丝。”

这是《我推,燃烧》全文的开头。对于不怎么熟悉饭圈文化的人来说,这第一句话也许就包罗了一半看不懂的词。饭圈里的“推”直接来自日语里的“推し”,它通常指粉丝最支持的谁人工具,无论TA是偶像,演员,动漫角色甚至是动物等。该词还可以和其他汉字复适用以形貌种种差异类型的粉丝。好比只喜欢组合里特定一名成员的“单推”,喜欢所有成员的“箱推”。而“秀粉”熟悉的“直拍”日语里也是“推しカメラ”(推+camera)。另一方面,同样直接来自日语汉字的“炎上”则主要被用来形貌偶像等由于越轨的言行而受到社会的批判。在网络时代的今天,这种民众人物所受到的“如火般”的鞭打也主要来自于虚拟空间。虽然日系偶像从总体上来说在海内的影响力不如早期,但这些发端于“日圈”的通俗易懂又略带“yygq”(阴阳怪气)的术语仍在差异水平上被海内其他饭圈所熟知、本土化和再行使。

回到小说自己来说,在这个刺激且充满悬疑的开头事后,故事却并没有根据揭秘这起“炎上事宜”背后真相的推理小说式套路而睁开。相反的,全书的主要内容是对失事的偶像“上野真幸”一位特定粉丝“明里”的一样平常生涯的描绘(主人公名字原文是“あかり”,没有汉字对应。此处暂时翻译为常见的“明里”)。照样高中生的明里身体一直存在问题。吐逆、痉挛、注重力涣散等是她从小到大不停履历的折磨。作者在书中只提及她的诊断书上排列着“两种疾病”,但有不少网友推测主人公所患的可能是包罗自闭、多动等在内的发育障碍(developmental disability,日语中为“発达障害”)。唯一能给她苦恼的生涯带来一丝解脱的就是她的“推”上野真幸。其着实很小的时刻,明里就看过那时照样童星的真幸的舞台剧。但她真正爱上真幸是在自己16岁某个翘课的下昼。不经意间重看了那场舞台剧DVD的明里突然被在其中饰演彼得潘的真幸所吸引。往后,她便成为了现在已经是五人男女夹杂整体成员的真幸的“单推”。

有过类似履历的稀奇是年轻的粉丝们可能都市对小说中明里追星行为的形貌会意一笑:偶像的专辑一定要买三种:保留用、鉴赏用和“传教”用;偶像不管是在电视、杂志照样社交网站上的谈话都市复返旁观以至熟稔于心的水平;虽然平时省吃俭用,但为了印有偶像照片的“垃圾商品”却会绝不心软地一掷千金……同时,明里也算是一个小小的“粉头”。她在网上谋划着一个点击率不小的关于自己“推”的专门博客。明里起劲地在上面更新最新的“物料”并配上自己的“彩虹屁”。而总有一群“散粉”会起劲地址赞并分享自己的追星履历。

《我推,燃烧》最具特色或者说文学性的地方就在于它对明里在追星历程中“肉体”和“精神”的细描。

对于明里来说,自己有病的身体从来就是一个肩负。书中频频形貌她的头发和指甲等纵然在修剪后仍会很快变长。这种人类不能阻止的代谢在明里看来就像是同样无法拒绝的重力。同时,她在外洋赴任的缺席的父亲,不时透露出不耐性的母亲,总体还算温柔的姐姐以及最终去世的外婆所组成的原始家庭关系网又成为了她无法脱节的枷锁。这种肉体上的重只有在看到自己的“推”真幸时才气够获得解脱。真幸小时刻所饰演的“彼得潘”不仅自己总是在空中轻盈飞翔,这个意象代表的可以永不长大的“梦幻岛”可能才是无法面临发展的明里的应许之地。

另一方面,这样多读者所指出的,小说中明里和“推”的关系在精神层面上充满了宗教的意味。明里的房间被真幸的“成员色”蓝色所层层笼罩,而每隔一段时间她还要把新出的周边摆成类似“祭坛”的形状好摄影上传。明里天天出门还习惯看当天的星座占卜。但她体贴的从来不是自己,而是“推”的运程。故事尾声,真幸由于殴打粉丝而被迫退出组合和娱乐圈时,明里忍不住叹息:“我的‘推’终于酿成了人”。在备受讨论的小说最后一个场景里,绝望的明里打翻了一盒棉花棒。指斥家普遍以为把散成一团的白色棉棒所有捡起来的主人公像是在传统葬礼中捡起逝者最后的白骨。但这种对肉身的告辞所导致的是精神上的绝望照样救赎,差其余读者可能有差其余解读。

粉丝的社会学

本书除了扎实的语言功力和充沛的象征符号带来的文学性之外,若是我们用社会学的视角来阅读它同样能发现许多有意思的征象。

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首先从《我推,燃烧》小说内的社会来说。主人公明里显著是通过“推”和粉丝这种关系为焦点来架构自己的社交天下。除了先天的家庭之外,她所有的同伙都和追星有关。明里自认要是哪天“脱粉”了,最舍不得的除了“推”之外就是每次都起劲回复自己博客的同好们。她们在平时会自动分享自己的追星感想,而在“推”失事后又相互抱团抚慰。而在现实生涯中,明里唯一的同伙成美也是由于有追星这一配合语言才结识的,虽然她们“推”的工具差异。但作者对这种十分单薄的人际网络保有的却并非是单一的批判态度。借明里之口,作者提出了“为什么所有的社会关系都需要对等呢?”这一疑问。明里所追求的正是偶像和粉丝之间这种得不到回复的爱。而只要看着偶像就能获得气力这不也很好嘛?

从另一个角度来说,偶像还超出了明里身边的人际圈,更左右了她与整个社会的联系。书中一个十分主要的场所是明里打工的小餐厅。她用来权衡打工意义的指标仍然与“推”息息相关:在餐馆打工一小时就可以买一张“生写”(指有版权的偶像写真),两小时可以买一张CD,同时获得的一张选票可以辅助“推”在下次演出取得更靠前的位置。市场和资源的内在逻辑不是被“推”和粉丝的关系所取代,而是在它的隐藏下施展得更轻车熟路。同样的,这种很容易被旁人看来是有点疯狂的追星行为在书中并不完全是负面。日本高中生在课后举行兼职的比例约莫占到四分之一。综合上下文看,明里的家庭并不十分贫困。可以说,是由于想要获得分外的收入来追星才让她有勇气脱离自己的恬静圈。只是在最后,她繁重的肉身照样没有让自己坚持下去。

换个角度来看,我们还可以从小说内部出发抵达书外现实的娱乐天下。

上述主人公唯一的密友成美原本也追的是人气偶像整体。但当她的“推”结业出国后,成美马上转“推”某不着名的地下偶像。在用款项换来熟悉度之后,成美又靠着整容最终乐成实现了和自己的新“推”“私联”的梦想。在现实中,日本偶像产业明确的分级可能比书里显示得更为残酷。女团里的“48系”和“46系”以及男团里的杰尼斯可谓站在金字塔顶端。往下,各个区域限制的“local偶像”靠着更大的亲和力与地方资源分得一杯羹。最后,林林总总的“地下偶像”更是层出不穷。他们就像是冰山在水平面之下的那一部门:占最大的体积但永远见不到光。这些人常年在小型俱乐部或酒吧驻场,而且通常有着“偶像”之外的职业用以津贴家用。许多人在坚持了多年但梦想仍然不能实现后会选择默默退出。对另一些人来说,在公司的克扣和市场的挤压下,原本应该是粉丝精神寄托的他们回过头来要靠出卖自己的肉身才气存活下去。

与之相对的,现实中的粉丝又若何呢?小说形象的“典型性”是人们在谈论时经常会言及的一个要素。《我推,燃烧》里的明里虽然有着怪异的家庭出生和人物性格,但她的追星行为可以说是宽大粉丝的一个缩影。与此同时,另一种关于“特殊”和“普遍”的辩证学也隐蔽在这几十年来日本青年盛行文化的变迁中。

信托许多人都知道在1990和2000年月初,日今年轻女性中曾经盛行的“辣妹文化”(ギャル)。这些热衷于艳丽的发色、夸张的首饰以及最主要的黑粽系肤色的年轻女性异常容易就从其他群体中“佼佼不群”。虽然今天在涩谷等地特定的咖啡店里我们还能找到残存的“辣妹”们,但青年女性文化中更为主要的代表在近年来无疑已经换成了所谓的“量产型”。这一用词一提及源自会去杰尼斯等偶像演唱会的粉丝大多服装得十分类似:不会变形的“钢铁刘海”加上棕色系侧卷,注重透明感的粉色腮红以及同样是偏粉还一定要有蝴蝶结的连衣裙。在配饰上,由于要塞许多自己“推”的应援物,“量产型”女子普遍会选择功效性强的偏大包包,但掩饰上“美乐蒂”、“库洛米”等三丽鸥系卡通形象又可以挽回一些“女子力”。最后在网络空间,她们最常用的SNS标签有:#想和只推XX的量产型宅女联络。换句话说,这些年轻女粉丝对于“量产”这一看上去是贬义的词汇坦然接受。固然在“量产型”的大框架下还会有诸如“地雷系”和“神经病系”等细分。这里稍微岔开一下:此处的“神经病系”来自于日语的“メンヘラ”,基本上是把英语的mental health缩写再加上er后缀名词化后获得的“和制英语”。会用该词来形貌自己的女生除了部门真的和小说中明里一样患病的人之外通常并不具有临床上的显示。它更多用来形貌在上述“量产型”妆容和服装的基础上加入了深色系等要素从而显得更“阴晦”的搭配方式以及在人际关系上诸如依赖症、“病娇”等性格。

就像法兰克福学派在批判资源主义生产模式时曾经提到的,这些“量产型”女生之以是会泛起的基本缘故原由是依赖大规模媒体资源的快销市场以及它模块化的生产原则。而她们之下的次级分类也只是类似统一个垄断日化厂商旗下看似是竞争关系的差异品牌洗发水(从精神剖析学的角度来看“神经病系”倒是一个值得深究的话题)。固然更主要的是,在这些年轻女性粉丝对同质化“乐观”接受的背后所体现出的深层理由:越发僵化的社会结构已经无法容下可以和她人那么差其余空间了。

女性与文学奖

在小说中,我们可以再一次发现作者对于“量产型”粉丝们所持有的不只是批判的情绪。对于故事的主人公明里来说,纵然是活成流水线上的产物已经需要投入比别人更多倍的起劲。而对于更大局限内现实中们的年轻女性来说,自动接受自己是“量产型”的事实并加以自嘲很难说不是在上述社会定型靠山下“弱者的反抗”。她们对这些标签的自动拥抱是在发现自己不像想象中那么稀奇时的一种应激式对策。也许一个更值得考察的点在于这种年轻女性身份和认同的庞大性不仅被越来越多的女性作家所誊写,还逐渐被更为传统“文坛”接受的这一事实。

其着实2019年,女性和文学奖的关系就曾在日本社会引发过热烈讨论。在该年7月宣布的直木奖入围名单中,所有6名候选人均为女性。这是偏向纯文学的芥川奖和更具娱乐性的直木奖这两大日本文学奖自战前创设以来首次发生的征象。凭证日本媒体的统计,每年会揭晓两次的这两个奖项其得主的性别漫衍异常不平衡。综合来看,男性得主的比率能占到七成以上。虽然在战前已经有不少女性作家成为了文学市场上的主流,但直到1938年第8届芥川奖和1940年第11届直木奖时才第一次有女性夺得。

上述文学领域的性别不同等直到上世纪的1980年月才最先有所改变。《产经新闻》的一篇谈论指出,正是随着女性社会介入度的增添,她们在文学中的职位才获得了提高。确实,1986年日本的《男女招聘时机均等法》实行,它从执法上给予两性在职场上同样的保障。次年,女性首次进入了两文学奖评审委员会。1996年,两奖的得主又第一次同时由两位女性经办。该报道还引用了文艺谈论家斋藤美奈子的话指出实在到了现下,不管是纯文学照样娱乐文学若干都已经面临无题可写的逆境。而若是说文学最初起源于“伤痕”,那么时刻面临着系统性性别不同等的女性比起男性来说有着更多可以誊写的灵感和题材就不是一件难以明白的事情。回到《我推,燃烧》来说,作者宇佐见的人生履历确实也相符了这种假说。宇佐见虽然没有和明里那样的疾病,但她在采访中也示意自己在学生时代曾遭遇过让她想要退学级其余身心挫折。同时,她到今天为止另有着属于自己的“推”。这名演员的作品一直能带给她慰藉。

但反过来说,这种类似于女性只能誊写自己亲自履历的思绪若干带有些“本质主义”色彩,从而在基本上仍有否认女性缔造力的嫌疑。这不禁让人想起在日本另有一个叫做“由女性为女性写作的R-18(‘十八禁’的意思)文学奖”。这一创设于2002年的奖项旨在激励女性作家在情色文学上的创作。从2012年最先,主理方以女性写作“性”已经不再有数为由作废了对投稿作品主题的限制。但同时它照样强调了希望投稿能够显示出“女性独占的感性”这种模棱两可的表达。而作为对得奖者的激励,除了有30万日元的现金之外主理方还会附赠一台体脂丈量仪。为了实现性别同等,两性的差异到底应该强调照样抹平?“女性特质”事实是自我认同照样刻板印象?这些在社会科学中没有结论的争议在文学这个场域中也同样不能阻止。

在谈论2019年直木奖全员女性候补“事宜”时,该奖曾经的得主同时也是现任评选委员之一的桐野夏生示意:评委们在选择时并没有思量到性其余因素,泛起这一事态完全是“有时”。她同时弥补道“希望我们的社会有一天不会再为有类似的效果感应惊讶”。

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